Pesquisadores investigam há dois anos vestígios de uma comunidade pré-colombiana no planalto do Araripe, onde…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, contextualizar e criticar tipologias evolutivas (populações nômades e sedentárias, entre outras) e oposições dicotômicas (cidade/campo, cultura/ natureza, civilizados/bárbaros, razão/emoção, material/virtual etc.), explicitando suas ambiguidades.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Pesquisadores investigam há dois anos vestígios de uma comunidade pré-colombiana no planalto do Araripe, onde as habitações eram desmontadas ao fim de cada colheita de mandioca e transportadas para áreas férteis vizinhas aos cursos d’água. O material cerâmico indica permanência sazonal de três a seis meses em cada local. Ferramentas de pesca e cestos de armazenamento revelam trocas eventuais com aldeias costeiras. Essa dinâmica de ocupação difere dos padrões de povoamento inteiramente móveis ou fixos, evidenciando uma forma intermediária de vida comunitária. Com base no texto, qual limitação da dicotomia nômade/sedentário se evidencia na organização dessa comunidade?
- A) Supõe que a presença de cerâmica implica fixação definitiva em um local.
- B) Classifica erroneamente comunidades temporárias como simples colônias urbanas.
- C) Estabelece categorias binárias que não contemplam populações semisedentárias.
- D) Desconsidera o comércio sazonal com aldeias distantes, atribuindo isolamento cultural.
- E) Ignora o uso de práticas agrícolas itinerantes, reduzindo a mobilidade a caráter nômade.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- Identifique o que o texto descreve. A comunidade desmonta as casas ao fim de cada colheita, muda para outras áreas férteis e permanece de três a seis meses em cada local. Ou seja, não é totalmente móvel nem totalmente fixa. Passo 2: Pergunte qual limitação da dicotomia nômade/sedentário esse caso revela. Se a divisão só admite dois polos, uma população que se move por períodos determinados, mas mantém ocupações temporárias com vínculos regulares, não cabe em nenhum deles. Passo 3: A alternativa C afirma exatamente isso: as categorias binárias não contemplam populações semisedentárias, e é essa forma intermediária que o texto evidencia. Passo 4: Por que as outras estão erradas. A: a cerâmica indica permanência sazonal, não fixação definitiva, então o texto desmente essa suposição. B: o texto não fala em colônias urbanas; descreve ocupações temporárias de caráter rural. D: o texto menciona trocas eventuais com aldeias costeiras, portanto o comércio não é desconsiderado. E: o texto não trata de práticas agrícolas itinerantes como ponto de crítica; a mobilidade descrita não é reduzida a nomadismo, pois há permanência de meses. Passo 5: Conclusão: a resposta correta é a C, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Analise o texto para identificar a crítica à dicotomia nômade/sedentário.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que, por haver cerâmica, a comunidade estava fixada de forma definitiva no local, ignorando o indicativo de permanência sazonal.
Por que engana: Confundir comunidades semisedentárias com totalmente nômades ou sedentárias, ignorando nuances intermediárias.
O aluno entende que as ocupações temporárias são colônias urbanas, confundindo povoamento provisório rural com cidade ou núcleo urbano.
Critica justamente a falta de reconhecimento de grupos que intercalam mobilidade e permanência temporária.
O aluno acredita que o texto afirma isolamento cultural, ignorando que há trocas eventuais com aldeias costeiras mencionadas explicitamente.
O aluno supõe que o texto critica a falta de considerar a agricultura itinerante, mas a crítica do texto recai sobre a ausência de uma categoria intermediária, não sobre práticas agrícolas.
Raio-X da questão
dicotomia nômade e sedentário
diagnostico
formas de organização social · mobilidade humana histórica
Estude formas de organização social e mobilidade pré-colombianas.
Confundir comunidades semisedentárias com totalmente nômades ou sedentárias, ignorando nuances intermediárias.
pensamento_critico
historico
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