Ao interpretar 'vazios' (espacial, temporal, cultural) na escrita da história, qual atitude metodológica evita…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Comparar os significados de território, fronteiras e vazio (espacial, temporal e cultural) em diferentes sociedades, contextualizando e relativizando visões dualistas (civilização/barbárie, nomadismo/sedentarismo, esclarecimento/obscurantismo, cidade/campo, entre outras).
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao interpretar 'vazios' (espacial, temporal, cultural) na escrita da história, qual atitude metodológica evita explicações dualistas e teleológicas?
- A) Utilizar apenas documentos oficiais para interpretar os vazios.
- B) Vazios devem ser abordados apenas superficialmente.
- C) Tratar vazios como lacunas de evidência, não como ausência de atores; usar fontes alternativas e contextualizar cronologias para evitar estereótipos.
- D) Ignorar vazios e focar apenas nas narrativas dominantes.
- E) Tratá-los como espaços de inatividade plena na história.
✅ Resposta correta: alternativa C
Resolução passo a passo
- A questão pede a atitude metodológica que evita explicações dualistas (que dividem a realidade em polos opostos, como civilizado/bárbaro) e teleológicas (que veem a história como caminho predeterminado rumo a um fim). Passo 2: Resolvendo por conta própria, o historiador precisa tratar os vazios como problemas a investigar, e não como ausência de sujeitos ou de ação histórica. Isso significa reconhecer que a falta de registros é uma lacuna de evidência, o que leva a buscar fontes alternativas (orais, iconográficas, arqueológicas, de outros grupos) e a contextualizar as cronologias, sem reproduzir estereótipos. Passo 3: A alternativa C expressa exatamente essa postura, pois trata o vazio como lacuna de evidência, reconhece a presença de atores e amplia o conjunto de fontes. Passo 4: A alternativa A está errada porque restringir-se a documentos oficiais reproduz a visão das instituições dominantes e mantém silenciados os grupos sem registro oficial. Passo 5: A alternativa B está errada porque tratar os vazios superficialmente é justamente o que impede a investigação crítica que a questão exige. Passo 6: A alternativa D está errada porque ignorar os vazios e focar apenas nas narrativas dominantes reforça a visão dualista e teleológica que se quer evitar. Passo 7: A alternativa E está errada porque considerar os vazios como inatividade plena nega a agência dos sujeitos e transforma a ausência de registro em ausência de história. Passo 8: Compare com o gabarito oficial: a letra C coincide com a resposta que obtive ao resolver a questão, sem divergência.
💡 Dica: Analise as abordagens historiográficas antes de responder.
Alternativa por alternativa
Acredita que apenas documentos oficiais são fontes confiáveis e que o que não está registrado pelo Estado ou pelas instituições não pode ser investigado.
Por que engana: O aluno pode confundir a abordagem dos vazios como lacunas de evidência com a ideia de que são apenas ausências, levando a uma interpretação superficial da história.
Entende que tratar os vazios com pouca profundidade seria uma forma de evitar generalizações, confundindo superficialidade com cautela metodológica.
Vazios muitas vezes resultam de silêncios documentais ou escolhas de arquivamento; reconhecer isso leva a buscar arqueologia, oralidade, registros materiais e análise comparativa para reconstruir dinâmicas locais e temporais sem impor dicotomias.
Supõe que, ao focar nas narrativas já consagradas, o historiador evita problemas, sem perceber que isso reforça a visão dualista e teleológica.
Associa a falta de registros à falta de ação, imaginando que povos ou grupos sem documentação ficaram parados na história.
Raio-X da questão
metodologia historiográfica
avaliacao
metodologia historiográfica · análise crítica de fontes
Revisar as abordagens historiográficas e suas implicações.
O aluno pode confundir a abordagem dos vazios como lacunas de evidência com a ideia de que são apenas ausências, levando a uma interpretação superficial da história.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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