Em casa, Lia ouviu um relato da tradição iorubá: no início havia água; Obatalá espalhou terra e moldou as…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar mitos de criação em diferentes culturas e tradições religiosas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em casa, Lia ouviu um relato da tradição iorubá: no início havia água; Obatalá espalhou terra e moldou as primeiras pessoas. Qual fato mostra o começo do mundo nesse relato?
- A) Obatalá levou a terra para a água.
- B) A água criou a terra e as pessoas.
- C) Obatalá surgiu depois das primeiras pessoas.
- D) O surgimento da terra e das pessoas.
- E) As pessoas moldaram Obatalá e a terra.
✅ Resposta correta: alternativa D
Resolução passo a passo
- Leia o relato com atenção. Ele diz que, no início, havia água; depois Obatalá espalhou terra e moldou as primeiras pessoas. A pergunta quer o fato que mostra o começo do mundo, ou seja, o que aparece como origem no relato.
- Procure a alternativa que resume essa origem: o surgimento da terra e das pessoas. Esse é o acontecimento central da criação descrita, com a água já existindo antes.
- A alternativa A está errada porque Obatalá leva a terra para a água, uma ação que não diz como o mundo começou. A alternativa B está errada porque inverte quem criou: o relato atribui a Obatalá, e não à água, a criação da terra e das pessoas. A alternativa C está errada porque coloca Obatalá depois das primeiras pessoas, contrariando a sequência do relato, em que ele age para criá-las. A alternativa E está errada porque inverte a ação, dizendo que as pessoas moldaram Obatalá e a terra.
- Comparei com o gabarito oficial, que é D, e concordo com ele. Ressalvo apenas que a alternativa D está escrita como expressão nominal, sem verbo, mas é a única que descreve corretamente o começo do mundo segundo o texto.
💡 Dica: Localize no relato o que aconteceu no início e compare com as alternativas.
Alternativa por alternativa
O aluno pode ter achado que a ação de Obatalá com a terra é o começo do mundo, sem perceber que levar a terra para a água não descreve a origem.
O aluno pode ter entendido que a água, por estar no início, é quem criou a terra e as pessoas, ignorando que o relato atribui essa criação a Obatalá.
O aluno pode ter invertido a ordem dos fatos, supondo que Obatalá surgiu depois das pessoas, quando o relato o coloca como agente criador.
O relato apresenta a terra e as primeiras pessoas aparecendo no início, elementos que indicam uma narrativa de criação.
O aluno pode ter trocado sujeito e objeto da ação, lendo que as pessoas moldaram Obatalá e a terra, quando o texto diz que Obatalá moldou as pessoas.
Por que engana: Confundir os agentes e atribuir à água a criação da terra e das pessoas.
Raio-X da questão
Mitos de criação
Identificar o aconte
Compreensão literal de texto curto · Identificação de ordem temporal em um relato
Mitos de criação em diferentes culturas e tradições religiosas
Confundir os agentes e atribuir à água a criação da terra e das pessoas.
Diversidade cultural e religiosa
Respeito à diversidade cultural e religiosa
Situação familiar de
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