Técnicos de um museu organizam uma mostra sobre diferentes modos de guardar informações no passado. Uma…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar a gênese da produção do saber histórico e analisar o significado das fontes que originaram determinadas formas de registro em sociedades e épocas distintas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Técnicos de um museu organizam uma mostra sobre diferentes modos de guardar informações no passado. Uma pequena placa de argila, vinda da antiga Mesopotâmia, apresenta sinais feitos com uma ponta em forma de cunha. No catálogo, esses sinais aparecem ligados a nomes, quantidades de cevada e entregas feitas a um templo. Em outra vitrine, há cordões de lã de várias cores, com nós em posições diferentes, associados aos povos andinos. Documentos do período colonial relatam que esses cordões eram usados por autoridades para acompanhar tarefas de trabalho e provisões. A equipe explica que os objetos serão expostos sem ordená-los do mais simples ao mais avançado. Compare os objetos apresentados no texto e identifique a interpretação que melhor explica seu uso como registros históricos.
- A) Reconhecer que materiais distintos podem registrar informações conforme as convenções de cada sociedade.
- B) Reconhecer que somente sinais gravados em argila podem ser considerados registros históricos confiáveis.
- C) Reconhecer que sociedades sem alfabeto transmitiam informações somente pela fala.
- D) Reconhecer que os nós dos cordões tinham apenas função decorativa nas cerimônias andinas.
- E) Reconhecer que sinais e nós possuíam o mesmo significado em todas as sociedades antigas.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- O texto apresenta dois objetos de sociedades diferentes: a placa de argila mesopotâmica, com sinais em forma de cunha ligados a nomes, cevada e entregas ao templo, e os cordões de lã andinos, com nós em posições variadas usados para acompanhar tarefas e provisões. Passo 2: Os dois objetos registram informações, mas por meios muito diferentes, a escrita cuneiforme e o sistema de nós. Isso mostra que cada sociedade criou suas próprias convenções para guardar dados. Passo 3: Por isso a alternativa A é a correta: materiais distintos podem registrar informações segundo as convenções de cada sociedade. Passo 4: A alternativa B está errada porque registros históricos não se limitam à argila, como mostram os cordões de lã. Passo 5: A alternativa C está errada porque o texto mostra sociedades que registravam informações por escrita ou por nós, não apenas pela fala. Passo 6: A alternativa D está errada porque os documentos coloniais dizem que os cordões serviam para acompanhar tarefas e provisões, ou seja, tinham função de registro. Passo 7: A alternativa E está errada porque o texto afirma que cada objeto tem seu próprio sentido e que os nós e os sinais não funcionam da mesma forma. Passo 8: O gabarito oficial coincide com a conclusão obtida nesta análise.
💡 Dica: Compare os objetos e relacione-os ao contexto histórico de registro de informações.
Alternativa por alternativa
A placa e os cordões usam códigos materiais diferentes para organizar informações, o que permite estudá-los como registros históricos.
O aluno acha que só existe registro confiável quando gravado em materiais duráveis como a argila, desconsiderando outras formas de registro.
O aluno supõe que a ausência de alfabeto significa ausência de registro escrito ou simbólico, reduzindo toda a comunicação antiga à fala.
O aluno interpreta os nós como enfeite cerimonial, ignorando que o texto diz que os cordões acompanhavam tarefas de trabalho e provisões.
O aluno generaliza que sinais e nós têm sentido universal e idêntico em todas as sociedades, sem considerar as diferenças entre os sistemas apresentados.
Raio-X da questão
registros históricos antigos
diagnostico
historia antiga e colonial
estude formas antigas de registro e comunicação
Confundir os objetos com simples artefatos decorativos, sem reconhecer seu papel como registros históricos.
multiculturalismo
pensamento_critico
historico
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