— Cadê o estandarte bordado pela minha avó? — perguntou uma moradora ao ver, no início da procissão, faixas de…

Questão

— Cadê o estandarte bordado pela minha avó? — perguntou uma moradora ao ver, no início da procissão, faixas de lona com logotipos de patrocinadores. Na mesma rua, antigas caixas de madeira onde se guardavam velas e fitas foram substituídas por grades metálicas e um palco com horários fixos divulgados em redes sociais. Os cantos, antes puxados em roda, deram lugar a uma playlist repetida em caixas de som; em vez de promessas e bênçãos narradas em voz baixa, voluntários treinados orientavam filas e distribuíam “kits do evento”. Parte dos moradores defendeu as mudanças por “organizar e gerar renda”; outros disseram que a festa “virou vitrine” e que o sentido de encontro entre vizinhos estava se perdendo. Analise os vestígios materiais e as práticas descritas e identifique a interpretação sociológica que melhor avalia a mudança do sentido coletivo dessa celebração.

1. A) Transformação do ritual em espetáculo mercantil, deslocando a efervescência coletiva para o consumo e a visibilidade
2. B) Anomia generalizada por ausência de normas, produzindo desordem e imprevisibilidade nas interações da festa
3. C) Dominação carismática de um líder religioso, baseada na devoção pessoal e na obediência afetiva dos fiéis
4. D) Consciência de classe no trabalho industrial, unificando operários contra patrões a partir de experiências fabris comuns
5. E) Reforço da tradição por repetição fiel de símbolos, garantindo a mesma integração comunitária do passado

✅ Resposta correta: alternativa A

Resolução passo a passo

1. Leia o texto identificando os vestígios materiais e as práticas. Estandarte bordado é trocado por faixas de patrocinadores; caixas de madeira viram grades metálicas e palco com horários em redes sociais; cantos em roda viram playlist em caixas de som; orações e bênçãos dão lugar a voluntários que orientam filas e distribuem kits do evento. Há uma leitura de que a festa virou vitrine e perdeu o encontro entre vizinhos.
2. Identifique o movimento central. A celebração coletiva e comunitária passa a ser organizada por lógicas de mercado, patrocínio, visibilidade e consumo. O ritual deixa de ser vivido em comunhão e passa a ser assistido e consumido, o que corresponde à transformação do ritual em espetáculo mercantil, descrita na alternativa A.
3. Analise as demais alternativas. B está errada porque o texto não descreve ausência de normas; ao contrário, há organização, filas, horários fixos e voluntários treinados. C está errada porque não há líder carismático nem devoção pessoal descrita no texto. D está errada porque o contexto é festivo e religioso, não o trabalho industrial nem a luta operária. E está errada porque o texto mostra justamente a perda da tradição e da integração comunitária, e não sua repetição fiel.
4. Conclusão. A alternativa A é a que melhor avalia a mudança de sentido coletivo da festa, pois descreve o deslocamento do encontro comunitário para o consumo e a visibilidade, em coerência com o diagnóstico dos moradores de que a festa virou vitrine.

💡 Dica: Analise as mudanças materiais e sociais para interpretar o impacto na cultura local.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

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