Dados ilustrativos: Cerca de 70% dos vilarejos do interior em 1920 contavam com o sino paroquial e o…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar formas de marcação da passagem do tempo em distintas sociedades, incluindo os povos indígenas originários e os povos africanos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Dados ilustrativos: Cerca de 70% dos vilarejos do interior em 1920 contavam com o sino paroquial e o calendário de festas religiosas para orientar a vida comunitária. O toque do sino sinalizava o início e o término do trabalho nos campos, reuniões e celebrações. Já o calendário litúrgico determinava as datas de procissões, colheitas coletivas e períodos de jejum ou festa, servindo como referência anual para atividades agrícolas e sociais. Identifique quais marcadores do tempo os moradores do vilarejo utilizavam para organizar suas atividades diárias e anuais.
- A) Uso do calendário para reuniões diárias e do sino para procissões
- B) Uso do sino da igreja para marcar horas e do calendário litúrgico para eventos religiosos
- C) Uso do sino para colheitas e do calendário para o trabalho
- D) Uso do sino para jejuns e do calendário para o fim do trabalho
- E) Uso do sino para reuniões anuais e do calendário para horários diários
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O texto informa que o sino paroquial sinalizava o início e o término do trabalho nos campos, reuniões e celebrações, ou seja, marcava momentos do dia, que correspondem às horas.
- O calendário litúrgico determinava datas de procissões, colheitas coletivas, jejuns e festas, servindo como referência anual para as atividades.
- Logo, o marcador diário era o sino e o marcador anual era o calendário litúrgico, o que corresponde exatamente à alternativa B, que também é o gabarito oficial.
- A alternativa A está errada porque inverte as funções: o calendário não organizava reuniões diárias e o sino não determinava procissões, que eram datadas pelo calendário.
- A alternativa C está errada porque o texto associa o sino ao início e fim do trabalho, não às colheitas, e o calendário não é usado para o trabalho em si.
- A alternativa D está errada porque o sino não marcava jejuns, que eram definidos pelo calendário litúrgico, e o calendário não indicava o fim do trabalho diário.
- A alternativa E está errada porque o sino marcava rotinas diárias, não reuniões anuais, e o calendário servia de referência anual, não de horários diários.
💡 Dica: Relacione cada marcador do tempo à atividade que ele organizava.
Alternativa por alternativa
O aluno trocou as funções dos marcadores, atribuindo ao calendário a organização de reuniões diárias e ao sino a marcação de procissões, que são datadas pelo calendário litúrgico.
O sino ajudava a marcar os momentos do dia, e o calendário indicava as datas de eventos religiosos.
O aluno associou o sino às colheitas e o calendário ao trabalho, ignorando que o texto liga o sino ao início e término do trabalho e o calendário às datas de colheitas coletivas.
Por que engana: Confundir as funções do sino e do calendário, atribuindo a cada marcador atividades que o texto relaciona ao outro.
O aluno acreditou que o sino marcava os jejuns e que o calendário indicava o fim do trabalho, invertendo as informações do texto sobre quem marcava cada evento.
O aluno entendeu que o sino marcava reuniões anuais e que o calendário organizava horários diários, confundindo a escala diária com a escala anual dos marcadores.
Raio-X da questão
marcadores do tempo comunitário
avaliacao
organização do tempo histórico · calendário e festas religiosas
Revise como sinos e calendários organizavam atividades diárias e anuais nas comunidades.
Confundir as funções do sino e do calendário, atribuindo a cada marcador atividades que o texto relaciona ao outro.
cidadania_etica
tomada_decisao
historico
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