Indique a crítica hegeliana central à distinção kantiana entre fenômeno e 'coisa-em-si'.
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Indique a crítica hegeliana central à distinção kantiana entre fenômeno e 'coisa-em-si'.
- A) Hegel rejeita a separação radical: recusa a 'coisa-em-si' incognoscível e sustenta que o saber se realiza historicamente pela mediação dialética.
- B) Kant e Hegel concordam na separação entre fenômeno e a 'coisa-em-si'.
- C) Hegel defende uma separação absoluta entre sujeito e objeto do conhecimento.
- D) O conhecimento é um reflexo fiel e direto da realidade, sem mediação.
- E) A 'coisa-em-si' é essencial para o verdadeiro entendimento do fenômeno.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- A questão pede a crítica central de Hegel à distinção kantiana entre fenômeno e coisa-em-si. Resolvendo por conta própria, Kant afirma que só conhecemos fenômenos, e a coisa-em-si permanece incognoscível. Hegel critica exatamente essa separação radical, que deixa um resíduo inacessível ao saber.
- Hegel sustenta que o pensamento não pode fixar um limite absoluto entre o que aparece e o que está 'por trás' da aparência, pois a própria noção de coisa-em-si é um conceito determinado pelo pensamento. Para ele, o saber se desenvolve historicamente pela mediação dialética, em que sujeito e objeto se compreendem em processo.
- Portanto, a alternativa A descreve corretamente a crítica: rejeita a separação radical, recusa a coisa-em-si incognoscível e afirma a mediação dialética do saber.
- Verificação das demais alternativas. B está errada porque Hegel não concorda com Kant nessa separação, justamente a recusa. C está errada porque Hegel valoriza a unidade e a mediação entre sujeito e objeto, não a separação absoluta. D está errada porque descreve um realismo ingênuo de reflexo direto, que Hegel e o idealismo em geral rejeitam como ponto de partida. E está errada porque, para Kant, a coisa-em-si é um limite inacessível e não um elemento essencial para compreender o fenômeno; Hegel contesta justamente esse papel.
- Conclusão: o gabarito oficial A está correto, coincidindo com a análise independente.
💡 Dica: Reflita sobre a relação entre fenômeno e 'coisa-em-si' na filosofia de Hegel.
Alternativa por alternativa
Hegel considera a noção kantiana de coisa-em-si problemática por postular uma realidade inalcançável; defende que a razão histórica articula progressivamente o real, superando a dicotomia conhecimento/ser.
O aluno entendeu que Hegel apenas herdou e aceitou o dualismo kantiano entre fenômeno e coisa-em-si, sem perceber a crítica.
Por que engana: Confundir a crítica de Hegel como uma concordância com Kant, ignorando a rejeição da 'coisa-em-si' como incognoscível.
O aluno confundiu a crítica de Hegel à separação kantiana com a defesa de uma separação ainda mais rígida entre sujeito e objeto, quando Hegel busca justamente a unidade e a mediação.
O aluno tomou o senso comum de que conhecer é copiar a realidade diretamente, ignorando que Hegel rejeita o realismo ingênuo e afirma a mediação do saber.
O aluno inverteu o papel da coisa-em-si, supondo que ela seria necessária para compreender o fenômeno, quando Kant a trata como limite inacessível e Hegel contesta esse estatuto.
Raio-X da questão
crítica hegeliana a Kant
avaliacao
distinção entre fenômeno e coisa-em-si · dialética hegeliana
Estudar a crítica de Hegel à distinção entre fenômeno e 'coisa-em-si'.
Confundir a crítica de Hegel como uma concordância com Kant, ignorando a rejeição da 'coisa-em-si' como incognoscível.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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