Ao formular políticas públicas de educação, John Stuart Mill recomenda considerar diferenças entre prazeres…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar os fundamentos da ética em diferentes culturas, tempos e espaços, identificando processos que contribuem para a formação de sujeitos éticos que valorizem a liberdade, a cooperação, a autonomia, o empreendedorismo, a convivência democrática e a solidariedade.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Ao formular políticas públicas de educação, John Stuart Mill recomenda considerar diferenças entre prazeres. Que critério Mill sugere priorizar para aumentar o bem-estar coletivo?
- A) Considerar todos os prazeres equiparados.
- B) Priorizar prazeres sensoriais acima dos intelectuais.
- C) Evitar qualquer distinção entre prazer e dor.
- D) Priorizar prazeres que resultam em dor significativa.
- E) Priorizar prazeres e capacidades intelectuais e morais superiores em relação a prazeres meramente sensoriais.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- A questão trata da teoria utilitarista de John Stuart Mill, que é uma forma de utilitarismo do prazer. Ele defende que o bem-estar é medido pelo prazer e pela ausência de dor, mas afirma que nem todos os prazeres têm o mesmo valor.
- Mill introduziu a distinção qualitativa entre prazeres. Segundo ele, prazeres intelectuais, morais, estéticos e das faculdades superiores são mais valiosos do que prazeres meramente sensoriais ou animais. A famosa frase de Mill é que é melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito, e melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo satisfeito.
- Portanto, o critério a priorizar para aumentar o bem-estar coletivo é o de dar mais valor aos prazeres e capacidades intelectuais e morais superiores, o que corresponde à alternativa E. Isso é coerente com uma política educacional que busca desenvolver essas faculdades.
- Por que as outras estão erradas: A) considerar todos os prazeres equiparados contraria a distinção qualitativa defendida por Mill; B) priorizar sensoriais acima dos intelectuais inverte exatamente o critério de Mill; C) evitar qualquer distinção entre prazer e dor ignora que a dor é o oposto do prazer e não é um critério de valor a ser eliminado; D) priorizar prazeres que resultam em dor significativa vai contra o princípio utilitarista de maximizar prazer e minimizar dor.
- O gabarito oficial E está correto, e a resolução feita de forma independente chegou à mesma conclusão.
💡 Dica: Considere os critérios de Mill sobre prazeres e bem-estar.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que, para o utilitarismo, todo prazer tem o mesmo valor, ignorando a distinção qualitativa que Mill propôs. Ele confunde o utilitarismo clássico de Bentham, que é quantitativo, com a proposta de Mill.
O aluno entendeu que a hierarquia de prazeres de Mill favoreceria os prazeres do corpo, talvez por associar a palavra sensorial a algo mais imediato e concreto. Na verdade, Mill coloca os prazeres intelectuais acima dos sensoriais.
Por que engana: Confundir a priorização de prazeres sensoriais com prazeres intelectuais, desconsiderando a hierarquia proposta por Mill.
O aluno interpreta que a teoria pede eliminar toda distinção entre prazer e dor, como se fossem indiferentes. Mas o utilitarismo justamente usa essa oposição para orientar decisões, buscando mais prazer e menos dor.
O aluno pode ter lido a palavra prazeres e associado a ideia de um prazer que exige sofrimento, ignorando que o princípio utilitarista visa minimizar a dor. Assim, aceita a dor significativa como critério positivo.
Mill distingue prazeres qualitativos e defende que prazeres intelectuais e morais, por sua maior qualidade, devem contar mais na avaliação utilitarista do bem-estar.
Raio-X da questão
políticas públicas de educação
avaliacao
teoria do utilitarismo · filosofia de John Stuart Mill
Revisar os critérios de Mill sobre prazeres e bem-estar.
Confundir a priorização de prazeres sensoriais com prazeres intelectuais, desconsiderando a hierarquia proposta por Mill.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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