Durante uma atividade sobre a origem da natureza, uma turma analisou o seguinte registro atribuído a um…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Identificar, analisar e discutir as circunstâncias históricas, geográficas, políticas, econômicas, sociais, ambientais e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo, evolução, modernidade, cooperativismo/desenvolvimento etc.), avaliando criticamente seu significado histórico e comparando-as a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Durante uma atividade sobre a origem da natureza, uma turma analisou o seguinte registro atribuído a um filósofo pré-socrático: “De onde as coisas nascem, para lá também perecem, pois pagam umas às outras a reparação e a justiça pela injustiça, segundo a ordem do tempo”. O comentário apresentado em aula explica que, para esse pensador, o princípio fundamental de todas as coisas não era um elemento determinado, mas uma realidade indefinida e ilimitada, chamada de ápeiron. Com base no texto, qual filósofo pré-socrático formulou essa concepção do ápeiron como princípio fundamental, ou arché, da realidade?
- A) Heráclito
- B) Anaximandro
- C) Empédocles
- D) Pitágoras
- E) Anaxímenes
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- O texto citado é o fragmento atribuído a Anaximandro de Mileto, preservado por Simplício. Nele, o registro fala que as coisas nascem e perecem segundo uma necessidade, pagando umas às outras a reparação e a justiça pela injustiça, na ordem do tempo. Esse é o tom cósmico e jurídico típico da sua cosmologia.
- O comentário do enunciado afirma que o princípio (arché) não é um elemento determinado, mas uma realidade indefinida e ilimitada, o ápeiron. Essa concepção é exatamente a de Anaximandro, que se distingue de Tales por não escolher a água ou outro elemento concreto como origem de tudo.
- Por isso, a alternativa correta é a B, Anaximandro, que formulou o ápeiron como princípio fundamental da realidade. O gabarito oficial está correto.
- Por que as outras estão erradas:
- A) Heráclito é associado ao devir, ao fogo como princípio e à noção de que tudo flui, não ao ápeiron.
- C) Empédocles propôs quatro raízes (terra, ar, fogo e água), que são elementos determinados, o oposto do ápeiron.
- D) Pitágoras colocou o número como princípio da realidade, não uma realidade indefinida.
- E) Anaxímenes escolheu o ar como princípio, elemento determinado que se transforma por rarefação e condensação.
💡 Dica: Lembre-se dos principais filósofos pré-socráticos e suas contribuições.
Alternativa por alternativa
O aluno associa a ideia de origem e transformação constante do texto ao pensamento de Heráclito, que defendia o fogo como princípio e o devir como lei do cosmos.
Por que engana: Confundir filósofos pré-socráticos com filósofos posteriores, como Sócrates, que não se enquadra nesse grupo.
O texto apresenta a concepção de que a arché não é um elemento determinado, como água, ar ou fogo, mas o ápeiron, uma realidade indefinida e ilimitada. Essa formulação é associada a Anaximandro de Mileto.
O aluno lembra que Empédocles trabalhou com a ideia de elementos que se unem e se separam, e confunde essa multiplicidade de elementos com um princípio indefinido.
O aluno associa a ideia de ordem cósmica e de princípio fundamental à escola pitagórica, sem perceber que Pitágoras identificava o princípio com o número, algo determinado e não ilimitado.
O aluno se lembra de que os filósofos de Mileto buscavam uma arché material e escolhe o sucessor de Anaximandro, sem notar que Anaxímenes escolheu o ar, um elemento determinado.
Raio-X da questão
filósofos pré-socráticos
avaliacao
filósofos pré-socráticos · princípio fundamental do universo
Revisar os conceitos de Arché e os filósofos pré-socráticos.
Confundir filósofos pré-socráticos com filósofos posteriores, como Sócrates, que não se enquadra nesse grupo.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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