Em uma cidade brasileira, o poder público debate a criação de um programa permanente de educação para a…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e avaliar os impasses ético-políticos decorrentes das transformações culturais, sociais, históricas, científicas e tecnológicas no mundo contemporâneo e seus desdobramentos nas atitudes e nos valores de indivíduos, grupos sociais, sociedades e culturas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Em uma cidade brasileira, o poder público debate a criação de um programa permanente de educação para a convivência democrática. Parte dos participantes defende que a medida não deve apenas transmitir informações, mas também estimular hábitos como justiça, responsabilidade e respeito às decisões coletivas. Outra parte argumenta que o governo deveria limitar-se a garantir segurança e serviços, deixando a formação moral exclusivamente para as famílias. Na perspectiva de Aristóteles, a comunidade política não existe somente para proteger a sobrevivência dos indivíduos: ela deve favorecer uma vida boa, alcançada por práticas e instituições orientadas para o bem comum. Com base no texto e na concepção aristotélica de política, qual interpretação explica adequadamente a relação entre ética e política no caso apresentado?
- A) A política protege direitos individuais sem orientar hábitos ou finalidades morais.
- B) A política administra serviços públicos conforme critérios técnicos e resultados mensuráveis.
- C) A política expressa costumes particulares sem estabelecer critérios comuns de convivência.
- D) A política aplica regras jurídicas gerais sem avaliar virtudes ou objetivos coletivos.
- E) A política organiza a vida coletiva para promover virtudes e bem comum.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- O texto apresenta duas posições sobre o programa de educação para a convivência democrática. Uma defende que o programa estimule hábitos como justiça, responsabilidade e respeito às decisões coletivas. A outra defende que o governo se limite à segurança e aos serviços, deixando a formação moral às famílias. Passo 2: Segundo Aristóteles, citado no texto, a comunidade política não existe apenas para proteger a sobrevivência dos indivíduos, mas para favorecer a vida boa, alcançada por práticas e instituições orientadas ao bem comum. Passo 3: Isso significa que a política e a ética estão ligadas: a organização da vida coletiva deve formar cidadãos virtuosos e promover o bem comum. Logo, a alternativa E é a que explica adequadamente essa relação, pois afirma que a política organiza a vida coletiva para promover virtudes e bem comum. Passo 4: A alternativa A está errada, pois separa a política da orientação de hábitos e finalidades morais, contrariando a ideia de vida boa. Passo 5: A alternativa B está errada, pois reduz a política à técnica e a resultados mensuráveis, deixando de lado a finalidade ética. Passo 6: A alternativa C está errada, pois a política aristotélica não se reduz a costumes particulares, já que busca critérios comuns voltados ao bem comum. Passo 7: A alternativa D está errada, pois as regras jurídicas, para Aristóteles, devem ser avaliadas pelas virtudes e pelos fins coletivos. Passo 8: Conclusão: o gabarito oficial E está correto e coincide com a análise feita.
💡 Dica: Considere os conceitos de ética e política na obra de Aristóteles.
Alternativa por alternativa
O aluno entende a política apenas como garantia de direitos individuais, separada de qualquer finalidade moral. Isso ignora que, para Aristóteles, a comunidade política busca a vida boa.
O aluno associa a política à gestão técnica de serviços e à eficiência mensurável, como se fosse uma questão de administração e não de finalidade ética.
O aluno confunde a política com a expressão de costumes particulares, sem perceber que a proposta aristotélica busca critérios comuns voltados ao bem comum.
O aluno acredita que a política se resume à aplicação neutra de regras jurídicas gerais, sem avaliar virtudes ou objetivos coletivos. Isso desconsidera a dimensão finalista da política aristotélica.
Para Aristóteles, a pólis tem como finalidade possibilitar uma vida boa, e a política é a ciência arquitetônica que orienta as demais práticas da comunidade. Por isso, leis, instituições e decisões públicas devem contribuir para a formação de hábitos virtuosos e para o bem comum. A alternativa evita afirmar que ética e política sejam idênticas ou independentes: mostra que a política coordena a vida coletiva tendo a realização ética como finalidade.
Raio-X da questão
ética e política em Aristóteles
avaliacao
conceito de ética aristotélica · conceito de política aristotélica
Revisar a obra de Aristóteles sobre ética e política.
Confundir a relação de interdependência entre ética e política, considerando-as independentes ou conflitantes.
cidadania_etica
pensamento_critico
abstrato
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