Dignidade humana: por que tantos alunos confundem respeito com concordar

Lembro bem do dia em que uma aluna do 8º ano levantou a mão no meio de uma discussão sobre preconceito e disse, com toda a convicção: "professora, respeitar é ter que pensar igual". A turma inteira ficou em silêncio por um segundo, e eu percebi que a confusão não era dela sozinha. Muitos alunos chegam à escola com a ideia de que respeitar alguém é concordar com essa pessoa, e que divergir é, de alguma forma, desrespeitar.

Essa cena se repete em sala de aula com uma frequência que me surpreende. Quando trabalhamos dignidade humana, o conceito parece simples no quadro, mas escorrega na prática: o aluno entende que todos merecem tratamento digno, porém associa essa ideia a uniformidade de crenças ou de opiniões. Este guia nasce dessa experiência e do diagnóstico que fizemos a partir de oito questões validadas sobre o tema.

O que é dignidade humana, explicado para o professor

Dignidade humana é o valor intrínseco que todo ser humano possui pelo simples fato de existir, independentemente de religião, origem, condição social ou modo de vida. Ela não é um prêmio que se conquista, nem algo que depende da aprovação de outros. Por isso, a convicção de que toda pessoa merece ser tratada com dignidade aparece como base de atitudes como o respeito, a escuta e a recusa à humilhação.

No currículo, o conceito atravessa mais de uma matéria. No Ensino Religioso, aparece ligado à convivência e à diversidade de crenças, como na habilidade EF08ER01, que trata do reconhecimento de direitos e das diferenças no espaço escolar, e na habilidade EF05ER07, voltada aos valores éticos que orientam o trato entre as pessoas. Na História, a dignidade humana ganha dimensão histórica e jurídica no estudo da Declaração Universal dos Direitos Humanos, trabalhada na habilidade EF09HI16. Ou seja: é um conceito que o aluno encontra no 5º, no 8º e no 9º ano, sempre com uma profundidade diferente.

Vale distinguir três coisas que costumam se misturar: dignidade (o valor que todos têm), respeito (a atitude de reconhecer esse valor no outro) e tolerância ou concordância (que são posturas diferentes e não obrigatórias). Quando o aluno confunde respeito com concordância, ele perde justamente a parte que sustenta a convivência democrática.

O que o aluno precisa saber antes

Nas fichas técnicas que analisamos, os pré-requisitos se repetem. Na maioria das questões aparecem o respeito às diferenças, a noção de preconceito e discriminação, os valores éticos e os direitos humanos. Quando faltam esses pré-requisitos, a questão sobre dignidade vira um quebra-cabeça de palavras bonitas sem conteúdo concreto.

Uma forma simples de verificar a base da turma é fazer uma pergunta aberta antes de qualquer conteúdo: "o que significa tratar alguém com respeito?". Se as respostas giram em torno de "fazer o que a pessoa quer" ou "não falar nada", o problema não é de vocabulário, é de conceito. Outra checagem útil é pedir um exemplo de situação em que duas pessoas discordam e ambas são respeitadas. Alunos sem a base costumam não conseguir imaginar essa cena.

Esses pré-requisitos também se ligam a temas que vale revisar antes. A diversidade religiosa é o primeiro deles, porque sem entender que pessoas diferentes convivem legitimamente o respeito vira apenas um slogan. Os ética e convivência democrática — é aqui que o aluno aprende que o diálogo não é disputa, e que discordar não autoriza ofender.

Os erros mais comuns (e por que acontecem)

Ao olhar para as oito questões e suas fichas, percebi três padrões de erro que se repetem. Eles não são aleatórios: cada um revela uma forma específica de entender mal a dignidade humana.

Confundir respeito com concordância

Este é o erro mais frequente. Em 4 das 8 questões, a alternativa mais escolhida (o distrator) é justamente a que sugere que respeitar significa ser igual ou concordar. Na questão de 8º ano sobre o efeito da convicção na convivência escolar, o distrator mais provável propõe que todos passem a ter as mesmas crenças. Na questão do 6º ano sobre crenças diferentes sobre a morte, a alternativa que defende obrigar todos a concordar tende a atrair os alunos. A causa é intuitiva: o aluno associa harmonia a ausência de conflito, e conclui que o conflito some quando todos pensam igual.

Como intervir: peça que o aluno identifique, em uma situação concreta, duas pessoas com opiniões opostas que são tratadas com respeito. Depois pergunte o que mudaria se uma delas fosse humilhada. Esse contraste costuma tornar visível que respeito e concordância são coisas diferentes.

Achar que a decisão ética depende só de conveniência ou pressão do grupo

Na questão de 8º ano em que uma aluna recusa participar de uma brincadeira que humilha colegas, o erro típico é explicar a atitude pela conveniência ou pela pressão do grupo, e não pelo valor que a orienta. O distrator mais provável aponta que ela aceitou a brincadeira por preferir a diversão ao respeito, o que inverte a relação correta. O aluno enxerga a ação, mas não consegue ligar a ação à convicção ética que a sustenta.

Como intervir: trabalhe com a pergunta "qual valor está por trás dessa escolha?" em situações do cotidiano escolar. Peça que escrevam a convicção antes de descrever a atitude, para que a relação de causa fique explícita.

Generalizar o sentido antigo de direitos com o sentido moderno

Na questão do 9º ano sobre o cilindro antigo e o decreto de um rei da Antiguidade, o erro mais comum é projetar sobre o documento antigo o sentido universal e igualitário da Declaração de 1948. O distrator mais provável interpreta o decreto como garantia de direitos iguais para todos, o que é um anacronismo. Aqui a causa é o presentismo: o aluno lê o passado com o vocabulário do presente e perde a diferença de contexto.

Como intervir: compare, lado a lado, uma medida política antiga e um artigo da declaração. Pergunte quem podia participar da decisão, para quem o texto valia e por quais motivos o governante o emitiu. A diferença entre medida política e direito universal aparece naturalmente nessa comparação.

Como ensinar passo a passo

A sequência que funciona melhor na minha experiência tem quatro etapas, e as dicas de resolução das questões seguem essa mesma lógica.

Primeiro, parta de uma situação concreta e não de uma definição. Uma briga de corredor, uma brincadeira que ridiculariza alguém ou uma discussão sobre crenças servem bem. Peça que a turma descreva o que aconteceu e como cada pessoa se sentiu.

Segundo, nomeie o valor. A dica de resolução que usamos nas questões é justamente esta: observe qual valor orienta a atitude e relacione-o com o respeito à dignidade. Faça os alunos escreverem a frase "todos merecem ser tratados com dignidade porque..." e comparem as respostas.

Terceiro, separe os conceitos. Desenhe no quadro três colunas: dignidade, respeito e concordância. Peça exemplos para cada uma e discuta onde elas se cruzam e onde se separam. Esse momento é o mais importante, porque é aqui que o erro mais frequente se desfaz.

Quarto, conecte com o contexto histórico ou com a fonte. Quando trabalhar com a Declaração Universal, compare-a com documentos de outras épocas, como fizemos com o decreto antigo. Mostre que as ideias de justiça e proteção mudam de forma ao longo do tempo.

Como avaliar: que tipo de questão usar em cada momento

Nem toda questão serve para o mesmo momento. A ficha técnica de cada item indica o papel na prova, o poder de discriminação e o tempo de resolução, e isso muda a forma como você deve usá-la.

Para abrir um tema, prefira questões curtas e diretas, de nível de leitura baixo, como a que pede o valor ético que destaca o tratamento digno de todos. Elas funcionam como sondagem e levam pouco tempo. Para diagnosticar, use as questões de poder de discriminação alto, como a que trata da relação entre a convicção de Joana e sua atitude, e a questão sobre o decreto antigo, que separa bem os alunos que dominam o conceito dos que apenas memorizaram a palavra. Para consolidar, as questões de tempo médio e papel de consolidação são as mais adequadas ao fim do bimestre.

Uma recomendação prática: a maioria das questões aqui pode ir para prova, atividade e simulado. Para lição de casa, vale escolher as que têm enunciado autocontido e tempo de resolução de 2 a 3 minutos, porque o aluno consegue resolver sozinho e você recebe um retorno rápido. Se quiser montar uma avaliação com essa mistura de momentos e níveis, o gerador de provas do GeraProva organiza essas questões por objetivo pedagógico e tempo de resolução.

O que ensinar antes

Antes de dignidade humana, a turma precisa de alguns conceitos de base. Direitos humanos é o primeiro: sem entender que existem direitos que pertencem a todos, o aluno não consegue dizer por que a dignidade deve ser protegida. Valores éticos vêm em seguida, porque permitem identificar o que orienta uma atitude. Respeito às diferenças e a noção de preconceito e suas consequências completam a base, porque mostram o que está em jogo quando a dignidade é violada.

Para quem trabalha religião na escola, a diversidade religiosa é indispensável. Ela ajuda a mostrar que a convivência entre crenças diferentes é legítima e que respeitar não exige abrir mão da própria fé. E a ética e convivência democrática ensina que o diálogo é o caminho para lidar com divergências, sem transformar cada desacordo em disputa.

Para onde este conceito leva

A dignidade humana é uma porta de entrada para outros conceitos importantes. Quando o aluno compreende que todos merecem respeito, ele pode avançar para a liberdade de crença, entendendo que o respeito à dignidade inclui o direito de cada um escolher e praticar sua fé, e que isso não se confunde com proibir ou impor uma crença.

Esse caminho também leva à convivência religiosa, que trata de como pessoas de fés diferentes convivem em espaços compartilhados sem anular umas às outras. E à igualdade de direitos, que mostra que a dignidade é a mesma para todos, sem confundi-la com liberdade individual ou com justiça.

Para turmas de ensino médio ou para o aprofundamento, o conceito também dialoga com a ética kantiana, que apresenta a dignidade como valor que não pode ser trocado por nada, e com a clonagem e ética, em que a pergunta sobre o respeito à pessoa humana aparece em debates contemporâneos. Já a ideia de ética do dever reforça que respeitar a dignidade é uma obrigação, e não apenas uma preferência.

Ligações com outros temas

Dignidade humana é um tema transversal que atravessa a cidadania e a ética. Nas questões analisadas, o tema aparece como cidadania e ética, e a habilidade socioemocional mais trabalhada é a empatia, seguida do pensamento crítico. Isso significa que o conceito não se resume a memorizar uma definição: ele exige que o aluno se coloque no lugar do outro e avalie a qualidade das próprias escolhas.

O contexto de aplicação varia. Algumas questões são cotidianas, como a da escuta entre amigos, outras são de convivência escolar, como a da brincadeira que humilha, e outras são históricas, como a do decreto antigo. Essa variedade é útil porque permite mostrar ao aluno que a mesma ideia de dignidade serve para situações muito diferentes da vida dele.

8 questões comentadas sobre dignidade humana

A seguir estão as oito questões do conceito, com o gabarito e a explicação de cada alternativa. Após cada uma, há a ficha técnica completa com pré-requisitos, erro típico, distrator mais provável e os demais dados pedagógicos.

Questão 1 — Campanha escolar contra o preconceito

Em uma campanha escolar contra o preconceito, estudantes afirmam que toda pessoa merece ser tratada com dignidade, independentemente de sua religião ou modo de vida.

— Que efeito essa convicção pode produzir na convivência escolar?

• ✅ A) Ela fortalece a aceitação das diferenças e contribui para diminuir atitudes de preconceito entre os estudantes. — É a única alternativa que traduz a consequência esperada da convicção apresentada: promover respeito mútuo e reduzir a discriminação no ambiente escolar.
• ❌ B) Ela faz com que todos passem a ter as mesmas crenças, evitando qualquer divergência na escola. — O aluno extrapola a ideia de respeito e conclui, de forma errada, que a convivência justa elimina as diferenças religiosas e de modo de vida. A questão fala em convivência respeitosa, não em uniformização de crenças.
• ❌ C) Ela garante que a escola deixe de ter qualquer problema de convivência entre os alunos. — O erro é transformar uma consequência provável em garantia absoluta. A convicção pode favorecer um ambiente melhor, mas não elimina por completo todos os conflitos ou problemas.
• ❌ D) Ela aumenta a necessidade de separar os grupos religiosos para evitar discussões entre os estudantes. — A alternativa parece prática, mas contraria o objetivo da convivência escolar. Em vez de promover diálogo e respeito, propõe segregação, o que reforça o preconceito.
• ❌ E) Ela incentiva os estudantes a ignorarem suas diferenças para que não surjam conflitos na convivência escolar. — O aluno troca respeito à diversidade por simples ignorância das diferenças. A convivência saudável não depende de fingir que as diferenças não existem, mas de reconhecê-las com respeito.

O que o erro revela: quem escolhe a alternativa E está associando respeito a silêncio e evitação, e não a reconhecimento. É o padrão de confusão entre respeito e concordância que discutimos acima.

Questão 2 — Declaração Universal dos Direitos Humanos e as instituições de defesa

Trecho de relatório da ONU, 10 dez 1948 — Em resposta às atrocidades cometidas durante a Segunda Guerra Mundial, a Assembleia Geral aprovou a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Entre seus 30 artigos, destaca-se a afirmação de que todos são iguais em dignidade e direitos, sem distinção de qualquer natureza. O texto inspirou a criação de instituições internacionais e nacionais dedicadas a proteger direitos fundamentais, assegurar o acesso à justiça e promover mecanismos de reparação. Desde então, cortes, comissões e agências voltadas à defesa da dignidade humana têm adotado esses princípios como base para sua atuação, reforçando a responsabilização por violações.

Analise o texto-base e avalie qual princípio da Declaração Universal dos Direitos Humanos fundamenta a criação de instituições de defesa da dignidade humana.

• ❌ A) Garantir liberdade de opinião e expressão sem interferências — Embora essencial (artigo 19), esse princípio não justifica diretamente instituições de defesa da dignidade humana.
• ❌ B) Garantir direito à união familiar mediante casamento livre — O artigo 16 assegura direitos relativos ao casamento, mas não motiva a criação de estruturas de justiça e proteção jurídica.
• ❌ C) Garantir participação política por meio do voto universal — Esse é o teor do artigo 21, mas ele trata de participação política, não de criação de instituições judiciais.
• ❌ D) Garantir proteção contra escravidão e servidão forçada — O artigo 4 proíbe escravidão, mas refere-se a um direito específico, não à organização de instituições judiciais.
• ✅ E) Garantir igualdade perante a lei e acesso igualitário à justiça — O artigo 7 afirma que todos são iguais perante a lei e têm direito igual à sua proteção, justificando instituições jurídicas de defesa da dignidade humana.

O que o erro revela: a alternativa A, mais escolhida pelos alunos, mostra que eles reconhecem um direito importante, mas não conseguem ligá-lo à função específica das instituições de justiça.

Questão 3 — O valor que destaca o tratamento digno de todos

Qual valor ético destaca a importância de tratar todas as pessoas com dignidade, reconhecendo seus direitos e diferenças?

• ❌ A) Indiferença — Indiferença é a falta de cuidado ou atenção, oposta ao valor de tratar todos com dignidade.
• ✅ B) Respeito — Respeito implica reconhecer a dignidade e os direitos do outro, orientando atitudes que valorizam diferenças e promovem trato digno entre as pessoas.
• ❌ C) Poder — Poder refere-se à capacidade de dominar outros, o que não está relacionado ao respeito pela dignidade.
• ❌ D) Empatia — Empatia é compreender sentimentos, mas não garante tratamento digno ou reconhecimento de direitos.
• ❌ E) Autoritarismo — Autoritarismo impõe controle sobre os outros, negando a dignidade e os direitos das pessoas.

O que o erro revela: a escolha da empatia, que é o distrator mais provável, indica que o aluno percebe o sentimento envolvido mas não identifica o valor que transforma o sentimento em atitude digna.

Questão 4 — Ana e as crenças sobre a morte

Na escola, Ana escuta colegas que têm crenças diferentes sobre o que acontece depois da morte.

Qual princípio orienta a atitude de tratar todos com respeito, mesmo quando pensam diferente?

• ❌ A) Desprezo por crenças diferentes — Desprezar crenças diferentes é o contrário de respeitar as pessoas e suas escolhas.
• ❌ B) Obrigação de todos concordarem — Essa atitude não aceita pensamentos diferentes e tenta fazer todos pensarem do mesmo modo.
• ❌ C) Escolha de uma única crença — Essa opção apresenta a ideia de escolher apenas uma crença, em vez de respeitar diferentes crenças.
• ❌ D) Defesa da própria crença — Esse princípio valoriza apenas a própria crença e não mostra aceitação das crenças dos colegas.
• ✅ E) Respeito por crenças diferentes — A atitude correta é respeitar as diferentes crenças, sem obrigar ninguém a pensar do mesmo modo. Assim, cada pessoa é tratada com valor e respeito.

O que o erro revela: o distrator B, obrigar todos a concordar, é o que mais atrai, e confirma a confusão entre respeito e uniformidade de pensamento.

Questão 5 — Joana e a brincadeira que humilha colegas

Joana decidiu não participar de uma brincadeira que desrespeitava colegas, porque acredita que ninguém deve ser humilhado para divertir outras pessoas.

— Que relação existe entre a convicção de Joana e sua atitude?

• ❌ A) A atitude de Joana foi escolhida apenas para evitar conflitos, sem relação com seus valores ou princípios pessoais. — Separa indevidamente atitude e convicção, como se a decisão não fosse guiada por valores éticos. No enunciado, a escolha nasce da convicção de respeito.
• ✅ B) A convicção de respeito à dignidade humana orienta a escolha de Joana e a leva a recusar uma prática ofensiva. — Exprime corretamente a relação de causa entre convicção ética e atitude: o valor defendido por Joana orienta sua decisão e impede o apoio à humilhação.
• ❌ C) A atitude de Joana demonstra que seguir a maioria é sempre a melhor forma de manter a convivência em grupo. — Apela a um senso comum de que acompanhar o grupo garante convivência, mas isso contradiz a situação apresentada, na qual Joana rejeita a pressão do grupo para preservar o respeito.
• ❌ D) A decisão de Joana mostra que qualquer brincadeira deve ser proibida quando envolve outras pessoas, mesmo sem humilhação. — Amplia além do que o caso permite: o texto condena uma brincadeira específica que humilha colegas, não toda e qualquer brincadeira com participação de outras pessoas.
• ❌ E) A convicção de Joana fez com que ela aceitasse a brincadeira, pois acreditou que se divertir era mais importante do que o respeito. — Inverte a relação correta: transforma o respeito à dignidade em justificativa para aceitar a humilhação, quando o texto indica justamente a recusa da prática ofensiva.

O que o erro revela: quem escolhe a alternativa E, o distrator mais provável, não conseguiu ligar a atitude à convicção e leu a recusa de Joana como conveniência ou desejo de diversão.

Questão 6 — O cilindro antigo no museu

Em uma visita ao museu da cidade, uma turma do 9º ano participa de uma atividade sobre a história dos direitos. Em uma vitrine, observa-se um cilindro antigo de argila com escrita em sinais, como o da imagem, identificado no painel como um decreto atribuído a um rei da Antiguidade. O texto informativo do museu afirma que, após conquistar uma cidade, esse governante teria permitido o retorno de grupos deportados e o culto a diferentes divindades, apresentando-se como “libertador”.

De volta à escola, os estudantes comparam essa peça com documentos do século XX, como a Declaração Universal dos Direitos Humanos, e discutem como diferentes épocas registraram ideias de justiça e proteção das pessoas.

Analise o texto-base e a imagem e identifique a interpretação histórica mais adequada para relacionar esse decreto antigo ao debate contemporâneo sobre direitos humanos e dignidade.

• ❌ A) Interpretar o texto como garantia de direitos iguais para todos, com o mesmo sentido jurídico da declaração de 1948. — Generalização indevida: projeta a ideia moderna de universalidade e igualdade sobre um decreto antigo, ignorando seu contexto e limites sociais.
• ❌ B) Entender o documento como lei democrática aprovada por representantes do povo para controlar o governante conquistador. — Confusão conceitual: atribui instituições democráticas modernas a uma monarquia antiga, sem evidências de participação popular nesse tipo de decreto.
• ✅ C) Reconhecer o texto como medida política do soberano, distinta da noção de direitos universais formulada no século XX. — A peça indica concessões e propaganda de poder em contexto de conquista; ajuda a discutir antecedentes, mas não equivale a direitos universais e iguais como em 1948.
• ❌ D) Concluir que a declaração de 1948 foi produzida como cópia direta desse documento antigo, sem mudanças de sentido. — Extrapolação e inversão causa-efeito: supõe continuidade direta e cópia, desconsiderando processos históricos e debates do pós-guerra.
• ❌ E) Afirmar que a peça não contribui para o tema, pois apenas leis atuais explicam a origem e o valor dos direitos humanos. — Leitura presentista: descarta o uso de fontes antigas para compreender mudanças e permanências, como a construção histórica de ideias de justiça e proteção.

O que o erro revela: a alternativa A, o distrator mais provável, mostra o anacronismo clássico, em que o aluno lê o passado com o sentido de hoje.

Questão 7 — Maria e João: dar conselhos ou ouvir

Maria e João têm opiniões diferentes sobre qual é a melhor forma de ajudar os amigos. Maria acha que é melhor dar conselhos, enquanto João acredita que ouvir é mais importante. Como essa diferença pode ser vista como uma forma de respeito à dignidade humana?

• ❌ A) Maria e João devem concordar sempre. — Concordar não é essencial, o respeito às opiniões deve prevalecer.
• ❌ B) A diferença de opinião é negativa e deve ser evitada. — As diferenças são naturais e enriquecem as relações.
• ✅ C) Ouvir é tão importante quanto dar conselhos. — Ambas as atitudes são valiosas e refletem respeito.
• ❌ D) Ajudar amigos não é importante. — A solidariedade entre amigos é fundamental.
• ❌ E) Diferenças de opinião não devem existir entre amigos. — A diversidade de opiniões fortalece a amizade.

O que o erro revela: a alternativa A, que é o distrator mais provável, mostra a ideia de que a diferença só é respeitada se houver acordo total, o mesmo padrão de confusão já discutido.

Questão 8 — Princípio ético nas tradições religiosas

Identifique um princípio ético que valoriza a dignidade humana nas tradições religiosas.

• ✅ A) Respeito — Respeito é fundamental em diversas tradições religiosas.
• ❌ B) Destruição — Destruição vai contra os princípios de muitas religiões.
• ❌ C) Indiferença — Indiferença não é um valor ético aceito nas tradições.
• ❌ D) Agressão — Agressão é condenada pela maioria das religiões.
• ❌ E) Desigualdade — Desigualdade é combatida por várias tradições religiosas.

O que o erro revela: o distrator mais provável, B, indica que o aluno ainda não associa com segurança princípio ético a valor positivo, e precisa de revisão do conceito antes de avançar.

Perguntas frequentes

Dignidade humana é o mesmo que respeito?

Não. Dignidade é o valor que toda pessoa tem pelo simples fato de existir. Respeito é a atitude de reconhecer esse valor no outro. Uma pessoa digna merece respeito, mas o respeito é a forma como nos relacionamos com essa dignidade. Na sala de aula, vale separar os dois conceitos no quadro para evitar a confusão mais comum.

Respeitar alguém significa concordar com ele?

Não. Respeitar significa reconhecer o direito da pessoa de pensar e viver de forma diferente, sem humilhá-la ou tentar impedi-la de existir. Concordar é outra coisa, e nem sempre é necessário. Esse é justamente o erro que aparece em várias questões, em que o aluno escolhe a alternativa que exige uniformidade de pensamento.

Como explicar dignidade humana para o 5º ano?

Comece por uma situação concreta do cotidiano, como uma briga no recreio ou um colega que foi excluído. Pergunte como a pessoa se sentiu e o que ela merecia. A partir daí, nomeie o valor: todos merecem ser tratados com dignidade. Use frases curtas e exemplos que a criança reconheça, e evite definições abstratas no início.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos é a origem da dignidade humana?

A declaração consolida e formaliza a ideia de que todos são iguais em dignidade e direitos, mas o conceito tem raízes em tradições filosóficas e religiosas muito anteriores. O mais útil em sala é mostrar que a declaração é um marco histórico, criado em resposta às atrocidades da Segunda Guerra Mundial, e não o início absoluto da ideia.

Como evitar que o aluno leia o passado com olhos de hoje?

Use comparações entre documentos de épocas diferentes e pergunte quem podia participar da decisão, para quem o texto valia e com que finalidade. Essa estratégia torna visível a diferença entre medida política e direito universal, e é exatamente o que a questão sobre o decreto antigo exige.

Posso usar essas questões em uma avaliação completa?

Sim. As questões têm perfis variados: algumas servem para abrir o tema, outras para diagnosticar e outras para consolidar. Para montar uma avaliação equilibrada, combine questões de poder de discriminação alto com questões mais diretas, e use o cadastro grátis para gerar sua prova com esse critério.

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