Atividades de Dilemas Éticos da Tecnologia e Vida (Clonagem, IA) para a 3ª série do Ensino Médio com gabarito

Quem já ensinou ética na 3ª série sabe: quando o assunto é clonagem ou inteligência artificial, a turma se anima logo de cara. Todo mundo já viu filme sobre isso, todo mundo tem opinião. O desafio, na prática, é transformar essa opinião em argumento filosófico, separando o que é gosto, o que é medo e o que é dilema real de valores.

Neste texto eu organizo o que costumo levar para a sala quando trabalho Dilemas Éticos da Tecnologia e Vida (Clonagem, IA) para a 3ª série do Ensino Médio. Você vai encontrar o conteúdo essencial, os erros que mais aparecem nas respostas, ideias práticas e oito questões com gabarito comentado para usar direto no seu planejamento.

O que o aluno de 3ª série precisa saber sobre Dilemas Éticos da Tecnologia e Vida (Clonagem, IA)

Dilemas éticos da tecnologia e da vida são situações em que um avanço científico ou técnico coloca em conflito valores que consideramos importantes, como a dignidade humana, a autonomia, a justiça e o respeito à vida. Na clonagem, a discussão gira em torno de até que ponto é aceitável criar, reproduzir ou manipular seres vivos, e de como tratar um ser humano como produto ou como fim em si mesmo. Na inteligência artificial, as questões envolvem decisões automatizadas, privacidade, responsabilidade e o impacto de sistemas sobre pessoas reais. O aluno precisa perceber que a pergunta central não é apenas "isso é possível?", mas "isso deve ser feito, e segundo qual princípio?".

O que ele precisa saber antes

Antes de entrar nos dilemas, o aluno precisa dominar dois pré-requisitos. O primeiro é o conceito de preconceito e de estereótipos, porque muitas discussões sobre tecnologia e vida passam por juízos sobre grupos de pessoas. O segundo é a noção de diversidade cultural e linguística, que ajuda a entender por que nem toda diferença deve ser lida como inferioridade. Sem esses dois apoios, o aluno tende a tratar as questões como simples opiniões, sem base argumentativa.

Onde os alunos mais erram

O erro mais recorrente que observo é confundir discriminação com outros tipos de preconceito. Em questões sobre fala e linguagem, por exemplo, o aluno acerta que há algo errado, mas classifica como preconceito socioeconômico ou religioso, quando o caso é de discriminação linguística. Outro erro comum é confundir surpresa positiva com reconhecimento genuíno: um comentário elogioso pode, ainda assim, carregar preconceito implícito, porque vincula a competência de uma pessoa à sua origem social. Na ética da clonagem, o erro típico é tomar argumentos favoráveis à prática, como o avanço da medicina ou a diversidade genética, como se fossem críticas éticas. A pergunta a fazer ao aluno é sempre a mesma: esse argumento responde à dignidade da pessoa ou apenas à utilidade do procedimento?

Como trabalhar em sala

Trago quatro ideias que funcionam em turmas de 3ª série, sem precisar de material caro. A primeira é a leitura de pequenos casos do cotidiano, como um diálogo de intervalo ou uma decisão de uma unidade pública, seguida de uma pergunta: qual valor está sendo ferido aqui? A segunda é o debate em duplas com papéis trocados, em que cada aluno defende uma posição que não é a sua, o que treina a escuta e a análise de argumentos. A terceira é a comparação entre duas teorias éticas diante do mesmo caso, por exemplo tratar alguém como meio ou como fim, e pensar qual leitura se sustenta melhor. A quarta é pedir que a turma escreva uma regra para uma situação real da escola, avaliando se ela trata todos com igual respeito.

Questões prontas de Dilemas Éticos da Tecnologia e Vida (Clonagem, IA) para a 3ª série do Ensino Médio (com gabarito comentado)

As questões abaixo estão organizadas com o enunciado completo, as alternativas e a explicação de cada resposta. Use-as em prova, em atividade avaliativa ou como roteiro de discussão.

Questão 1: discriminação linguística na escola

Na filosofia da linguagem, uma diferença no modo de falar não constitui, por si só, um erro ou uma inferioridade. Ela pode expressar a história, a região e os vínculos sociais de quem fala. O problema filosófico surge quando uma variedade linguística é considerada superior às demais e seus falantes são desvalorizados ou pressionados a abandonar sua forma de expressão. Em uma escola, durante uma apresentação, Lucas comenta: “O jeito de falar de Ana é errado e demonstra falta de educação; ela deveria falar como nós”. Ana utiliza marcas de sua variedade regional, sem comprometer a compreensão de sua fala.

Com base no texto-base e na situação apresentada, qual prática discriminatória está sendo identificada pela análise filosófica da linguagem?

• ❌ A) A defesa relativista de que todos os costumes possuem igual valor. — O texto-base apresenta a valorização da diversidade linguística, mas a situação narrada não é uma defesa relativista; ela mostra justamente a imposição de um padrão de fala sobre outro.
• ❌ B) A preferência estética por um modo de falar considerado mais agradável. — Este distrator reduz o caso a uma avaliação de gosto, ignorando que Lucas relaciona a fala de Ana à falta de educação e pretende impor uma forma considerada superior.
• ✅ C) A discriminação linguística, que transforma uma variedade de fala em sinal de inferioridade de seus falantes. — A situação não apresenta apenas uma preferência pessoal por determinado modo de falar. Lucas associa a variedade regional de Ana à falta de educação e afirma que ela deveria abandonar sua forma de expressão. Esse julgamento estabelece uma hierarquia entre modos de falar e desvaloriza seus falantes, caracterizando discriminação linguística. O texto-base sustenta que diferenças linguísticas podem expressar identidades e não devem ser confundidas com inferioridade.
• ❌ D) A censura política de uma opinião expressa em espaço público. — Não há no caso proibição ou impedimento da manifestação de uma opinião política. O alvo do julgamento é a variedade linguística utilizada por Ana.
• ❌ E) A divergência ética sobre o dever de respeitar diferentes costumes. — Embora o respeito seja uma questão ética relacionada ao caso, essa alternativa não nomeia a prática concreta de hierarquizar variedades linguísticas e desvalorizar seus falantes.

Questão 2: credibilidade das falas em uma audiência pública

— Moça, o senhor que está presidindo anotou o que eu disse? — perguntou Dona Cida, depois de relatar que o caminhão de lixo passa de madrugada e acorda as crianças. Na reunião sobre a instalação de uma estação de transbordo no bairro, moradores levaram fotos, horários e relatos de cheiro forte. Um representante da empresa respondeu com termos técnicos e, ao final, comentou que “a discussão está ficando emocional”. No resumo publicado no site da prefeitura, as falas dos moradores apareceram como “impressões”, enquanto as da empresa foram registradas como “evidências”. Alguns participantes justificaram a diferença dizendo que “quem não estudou não sabe argumentar” e que, por isso, “é normal” que a decisão siga apenas os especialistas. Após a reunião, um grupo do bairro propôs regras para a próxima audiência, para evitar que certas vozes sejam desconsideradas desde o início.

Com base no texto, deduza qual regra para a próxima audiência expressa melhor uma crítica filosófica à desvalorização de certos depoimentos, desnaturalizando o preconceito presente na reunião.

• ❌ A) Substituir falas por enquetes on-line, pois a maioria numérica evita conflitos entre grupos com interesses distintos. — Erro: procedimentalismo ingênuo; muda o formato, mas não enfrenta o viés que desqualifica certos grupos como fontes de saber.
• ✅ B) Garantir igual credibilidade inicial às falas, exigindo justificativas para desconfiar de alguém pela origem social. — Combate a desautorização por estigma: aproxima-se da injustiça epistêmica (Fricker), avaliando razões sem hierarquia social prévia.
• ❌ C) Manter a palavra final com especialistas, pois decisões técnicas não devem ser influenciadas por relatos pessoais. — Erro: apelo à autoridade/tecnocracia; transforma diferença de saber em exclusão política e naturaliza a desigualdade de voz.
• ❌ D) Restringir o microfone a representantes cadastrados, pois a formalização impede interrupções e melhora o debate. — Erro: exclusão legalista; a barreira formal tende a reforçar assimetrias de acesso e não corrige o preconceito de credibilidade.
• ❌ E) Exigir que moradores usem linguagem técnica padronizada, pois só assim suas contribuições serão consideradas racionais. — Erro: assimilacionismo; responsabiliza a vítima e mantém a norma do grupo dominante como medida única de racionalidade.

Questão 3: símbolos religiosos e igualdade no atendimento público

— Seu turbante destoa do padrão visual do atendimento — informou a coordenadora de uma unidade pública de saúde a uma recepcionista praticante do candomblé. A servidora foi orientada a retirar o adereço durante o expediente, após reclamações de alguns usuários. A coordenadora afirmou que a medida preservaria a neutralidade do serviço e evitaria conflitos. Na mesma unidade, contudo, profissionais utilizavam crucifixos e medalhas religiosas sem qualquer advertência. Ao examinar o caso, a comissão interna verificou que o turbante não comprometia a identificação funcional, a higiene nem a segurança. Também constatou que a regra não estava prevista no regulamento de uniformes.

Identifique, à luz da defesa lockeana da tolerância religiosa, a conduta administrativa que enfrenta a desigualdade evidenciada no texto.

• ❌ A) Manter a restrição para impedir que preferências religiosas interfiram no atendimento público. — Erro de neutralidade abstrata: confunde tratamento igual com proibição seletiva, ignorando que outros símbolos já são permitidos.
• ❌ B) Permitir somente os símbolos vinculados à religião professada pela maioria dos usuários. — Erro de majoritarismo moral: transforma a preferência numérica em critério de direito e legitima a intolerância.
• ❌ C) Transferir a recepcionista para uma função sem contato direto com os usuários. — Erro de culpabilização da vítima: preserva o preconceito dos usuários e impõe à servidora o ônus da discriminação.
• ❌ D) Submeter cada manifestação religiosa à aprovação prévia dos usuários da unidade. — Erro de delegação da liberdade: subordina um direito individual à aceitação circunstancial de terceiros.
• ✅ E) Revogar a restrição e aplicar critérios de segurança igualmente a todas as manifestações religiosas. — A tolerância em Locke limita a interferência sobre crenças quando não há dano civil. Sem risco comprovado, a regra desigual deve cessar.

Questão 4: preconceito implícito em um comentário elogioso

— Você realmente se expressa muito bem para alguém que cresceu na periferia, comentou Júlia durante o intervalo de um congresso de tecnologia. Carlos, programador, ficou em silêncio. Mais cedo, uma participante elogiara suas ideias sobre ética em inteligência artificial, mas ninguém fizera referência à sua origem social antes do comentário de Júlia. O corredor ficou estático por alguns segundos, enquanto outros integrantes mantinham o olhar baixo, sem saber como reagir.

Analise o diálogo e identifique a manifestação de preconceito implícito presente.

• ❌ A) Desconsiderar a trajetória do colega por valorizar apenas o nível acadêmico — O comentário não ignora a história de vida, mas ressalta-a de forma surpreendente.
• ✅ B) Manifestar surpresa pela habilidade de comunicação da colega relacionada à sua origem periférica — Júlia expressa surpresa positiva associando competência comunicativa de Carlos à sua origem periférica, revelando preconceito implícito.
• ❌ C) Utilizar expressões neutras que reafirmam a eqüidade entre os participantes — Júlia não usa linguagem neutra nem promove equidade; o comentário reforça estereótipo.
• ❌ D) Generalizar que todas as pessoas de periferia possuem grande habilidade linguística — O diálogo não apresenta generalização de um traço a todo o grupo, mas surpresa diante do indivíduo.
• ❌ E) Reconhecer injustiças sociais sem vincular mérito individual a características pessoais — O comentário de Júlia vincula mérito individual à origem social, não reconhece injustiças de modo crítico.

Questão 5: solidariedade que reproduz injustiça

Por que um gesto de solidariedade pode reproduzir injustiças invisíveis? Durante um festival cultural promovido por moradores de periferia, voluntários distribuíram refeições gratuitas. Observou-se que grupos identificados como visitantes de bairros mais distantes receberam, em média, 20% menos tickets de alimentação que moradores locais, sem critério explícito. Essa prática gerou desconforto e questionamentos sobre seus valores e objetivos.

Analise o texto-base e avalie de que forma o princípio ético kantiano é violado nessa prática de distribuição de refeições?

• ❌ A) Falha em promover o maior bem-estar para o maior número de participantes do festival — Refere-se ao utilitarismo, não ao princípio kantiano do respeito à pessoa como fim.
• ❌ B) Violação do conceito nietzschiano de vontade de poder, impondo valores dominantes — Refere-se à filosofia de Nietzsche, distinta do princípio moral kantiano de dignidade humana.
• ❌ C) Incorreção na prática da virtude aristotélica da generosidade, exagerando na parcimônia — Trata de ética das virtudes, não da obrigação moral universal segundo Kant.
• ❌ D) Desrespeito ao princípio rawlsiano da diferença que justifica desigualdade em favor dos menos favorecidos — Relaciona-se à teoria de justiça de Rawls, não ao imperativo categórico kantiano.
• ✅ E) Tratamento de pessoas como meios para fins externos, sem respeito à dignidade de cada indivíduo — Kant afirma que é imperativo categórico tratar cada pessoa como fim em si, não como meio para objetivos arbitrários.

Questão 6: crítica ética à clonagem de seres humanos

Identifique a afirmação que melhor representa uma crítica ética à clonagem de seres humanos.

• ❌ A) A clonagem é uma forma de avançar na medicina. — Avanços na medicina não justificam a desumanização.
• ❌ B) A clonagem pode promover a diversidade genética. — Promover diversidade não é uma justificativa ética.
• ❌ C) A clonagem é uma prática aceitável em todas as culturas. — Aceitabilidade cultural não garante ética.
• ✅ D) A clonagem pode desumanizar indivíduos, tratando-os como produtos. — Essa prática ignora a dignidade do ser humano.
• ❌ E) A clonagem é um avanço que deve ser apoiado. — O apoio deve considerar as implicações éticas.

Questão 7: valor fundamental na biotecnologia

Identifique um valor fundamental que deve ser considerado ao discutir o uso da biotecnologia. Qual é esse valor?

• ❌ A) Lucro financeiro — Lucro não é um valor ético fundamental.
• ✅ B) Respeito à vida — O respeito à vida é um valor central na bioética.
• ❌ C) Avanço científico — Avanços devem ser guiados por valores éticos.
• ❌ D) Inovação a qualquer custo — Inovação deve considerar implicações éticas.
• ❌ E) Desenvolvimento rápido — Desenvolvimento deve ser responsável e ético.

Questão 8: clonagem e direitos humanos

Identifique como a clonagem pode ser vista sob a ótica dos direitos humanos.

• ❌ A) Não interfere nos direitos humanos — Impacta a dignidade e identidade.
• ❌ B) Valoriza a individualidade — Pode desvalorizar a singularidade humana.
• ✅ C) Pode violar direitos humanos — Gerando dilemas éticos complexos.
• ❌ D) É uma prática aceita por todos — É controversa e gera debates.
• ❌ E) Promove a igualdade entre indivíduos — Pode intensificar desigualdades.

Fechamento e próximos passos

Se você quer continuar esse trabalho, comece por uma questão de cada vez, deixando a turma explicar por que descartou as alternativas erradas. Essa etapa vale mais do que acertar o gabarito. Para ver todas as questões já classificadas pela habilidade, acesse as questões da habilidade EM13CHS502. Se preferir montar a sua própria avaliação em minutos, use o gerador de provas do GeraProva, e se ainda não tem conta, o cadastro grátis libera o acesso para começar.

Este conteúdo é um apoio ao seu planejamento e não substitui o seu julgamento pedagógico sobre a sua turma. Adapte as questões ao seu contexto e, se quiser, crie sua próxima atividade com o cadastro grátis no GeraProva.