Durante a preparação de uma mostra cultural fictícia no centro comunitário, jovens registraram três cenas para…

Questão

Durante a preparação de uma mostra cultural fictícia no centro comunitário, jovens registraram três cenas para compor legendas. Na primeira, uma roda se formava ao som de berimbau e cantos, enquanto duas pessoas alternavam esquivas e movimentos de pernas, sem interromper a música. Na segunda, participantes de um encontro no Xingu iniciavam um confronto corporal a partir de posição agachada, buscando desequilibrar o oponente conforme os costumes da celebração. Na terceira, dois espectadores discutiram após o evento e passaram a trocar socos, até serem separados por moradores. A equipe precisava explicar ao público por que as cenas não tinham o mesmo significado social. Identifique a legenda que interpreta adequadamente a primeira cena, considerando as características das práticas corporais apresentadas.

1. A) A roda de capoeira constitui uma discussão espontânea, pois os movimentos ocorrem diante de espectadores.
2. B) A roda de capoeira constitui apenas uma dança, pois é acompanhada por música e cantos coletivos.
3. C) A roda de capoeira constitui um jogo sem oposição, pois os participantes evitam contato corporal direto.
4. D) A roda de capoeira constitui uma luta de matriz africana, pois reúne movimentos corporais, música e regras compartilhadas.
5. E) A roda de capoeira constitui uma briga, pois apresenta movimentos corporais que podem atingir o adversário.

✅ Resposta correta: alternativa D

Resolução passo a passo

1. Identifique os elementos da primeira cena: uma roda formada ao som de berimbau e cantos, duas pessoas alternando esquivas e movimentos de pernas, sem interromper a música. Esses elementos indicam uma prática corporal organizada, com música, ritmo e movimentos combinados, e não um confronto para ferir o outro.
2. Relacione os elementos à capoeira, prática de matriz africana, desenvolvida no Brasil, que une luta, dança, música e ritual. Os movimentos de ataque e defesa existem, mas seguem regras compartilhadas pelo grupo e são controlados pela roda.
3. Compare com as alternativas. A alternativa D está correta porque descreve a capoeira como luta de matriz africana e justifica essa visão com três elementos presentes na cena: movimentos corporais, música e regras compartilhadas.
4. Analise as alternativas erradas. A alternativa A está errada porque a roda não é uma discussão espontânea; os movimentos são combinados e não há agressão. A alternativa B está errada porque reduz a capoeira a dança, ignorando as esquivas e os movimentos de pernas que caracterizam a dimensão de luta. A alternativa C está errada porque afirma que não há oposição, quando as esquivas e a alternância de movimentos simulam um confronto. A alternativa E está errada porque chama a prática de briga, desconsiderando o caráter ritualizado e a ausência de intenção de agredir.
5. Observação: a cena 1 contrasta com a cena 3, em que há briga real e fora de regras, o que mostra por que as práticas não têm o mesmo significado social.

💡 Dica: Analise as características culturais e sociais das cenas para identificar seus significados.

Alternativa por alternativa

Raio-X da questão

Questões parecidas com resolução

• Em um jogo de boxe com sensor de movimento, qual parte do corpo precisa se mover repetidamente para lançar os socos?
• Analise, usando conceitos físicos, como respeito às regras e procedimentos de segurança (redução de velocidade, uso de…
• Qual é a importância de respeitar o oponente durante uma luta de matriz indígena?
• Identifique as principais características que distinguem lutas de matriz indígena e africana. Quais são seus aspectos…
• Qual a relevância de aprender lutas de matriz indígena e africana para a comunidade?
• Disserte sobre a importância das lutas de matriz africana e indígena na formação da identidade cultural brasileira.

Todas as questões de Lutas de matriz indígena e africana