Entre o século XIX e o início do século XX, por que se multiplicaram monumentos cívicos nas cidades…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar a ocupação humana e a produção do espaço em diferentes tempos, aplicando os princípios de localização, distribuição, ordem, extensão, conexão, arranjos, casualidade, entre outros que contribuem para o raciocínio geográfico.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Entre o século XIX e o início do século XX, por que se multiplicaram monumentos cívicos nas cidades latino-americanas e quais foram as funções principais desses marcos na produção de territorialidades?
- A) Os monumentos serviram apenas para homenagear artistas locais.
- B) Por projeto de Estado-nação; serviam para afirmar identidade nacional e legitimar elites, organizando praças como espaços de memória cívica.
- C) Os monumentos cívicos foram construídos apenas para embelezar as cidades.
- D) Monumentos cívicos eram exclusivamente uma forma de entretenimento público.
- E) A multiplicação de monumentos foi fruto do crescimento desordenado das cidades.
✅ Resposta correta: alternativa B
Resolução passo a passo
- A questão pede duas coisas: a razão para a multiplicação dos monumentos cívicos nas cidades latino-americanas entre o século XIX e o início do século XX, e as funções principais desses marcos na produção de territorialidades.
- Ao analisar o contexto, sabemos que, após as independências, os novos Estados-nação precisavam construir um sentimento de pertencimento e uma identidade comum. Os monumentos, estátuas, obeliscos e praças cívicas foram instrumentos desse projeto, transformando o espaço urbano em um cenário de memória oficial.
- Assim, a alternativa correta é a B. Ela associa a multiplicação dos monumentos ao projeto de Estado-nação, afirma a função de construir identidade nacional, legitima as elites que se apresentavam como herdeiras dos heróis da pátria e mostra que as praças foram organizadas como espaços de memória cívica, o que corresponde à produção de territorialidades.
- Por que as outras estão erradas: A) reduz os monumentos a homenagens a artistas, ignorando seu papel político; C) considera o embelezamento a única função, desconsiderando a dimensão simbólica e política; D) nega a função cívica ao reduzir tudo a entretenimento; E) atribui o fenômeno ao crescimento urbano desordenado, sem relação com o projeto político de construção nacional.
- O gabarito oficial (B) coincide com a análise feita aqui.
💡 Dica: Relacione a construção de monumentos à formação dos Estados-nação e à disputa pela memória e pelo espaço público.
Alternativa por alternativa
O aluno acredita que o monumento é apenas uma obra de arte, ligada à carreira de escultores, e não um dispositivo político de memória.
No período pós-independência (século XIX–início XX) governos e elites financiaram monumentos para construir narrativas nacionais, celebrar heróis e ordenar o espaço público, consolidando símbolos que orientavam usos e hierarquias urbanas.
O aluno entende que a função dos monumentos era apenas estética, como decoração urbana, sem perceber o seu sentido simbólico e político.
Por que engana: Reduzir a construção dos monumentos a funções estéticas ou de homenagem, sem perceber seu papel político na afirmação da identidade nacional e na legitimação das elites.
O aluno associa os espaços públicos com monumentos a lazer e passeio, sem reconhecer a função de ensino cívico e de construção de memória coletiva.
O aluno supõe que monumentos surgem espontaneamente com a expansão das cidades, ignorando a intencionalidade dos projetos estatais e das elites.
Raio-X da questão
monumentos e territorialidades cívicas
avaliacao
formação dos Estados-nação · territorialidade e memória coletiva
Revise como os Estados-nação usam monumentos e espaços públicos para construir identidades e legitimar grupos políticos.
Reduzir a construção dos monumentos a funções estéticas ou de homenagem, sem perceber seu papel político na afirmação da identidade nacional e na legitimação das elites.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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