A marginalização de saberes indígenas e locais nos currículos acadêmicos configura que tipo específico de…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Analisar e avaliar os impasses ético-políticos decorrentes das transformações culturais, sociais, históricas, científicas e tecnológicas no mundo contemporâneo e seus desdobramentos nas atitudes e nos valores de indivíduos, grupos sociais, sociedades e culturas.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
A marginalização de saberes indígenas e locais nos currículos acadêmicos configura que tipo específico de injustiça epistemológica?
- A) Injustiça epistêmica por silenciamento testimonial e hermenêutico (segundo Miranda Fricker).
- B) Erosão da literatura contemporânea nas universidades.
- C) Aumento da diversidade nas publicações acadêmicas.
- D) Promoção de saberes baseados em métodos tradicionais.
- E) Limitação do acesso a saberes acadêmicos comuns.
✅ Resposta correta: alternativa A
Resolução passo a passo
- A questão pede o tipo específico de injustiça epistemológica causado pela marginalização de saberes indígenas e locais nos currículos acadêmicos. Passo 2: Na teoria de Miranda Fricker, a injustiça epistêmica ocorre quando alguém é lesado no papel de produtor de conhecimento. Ela se divide em injustiça testemunhal, quando a credibilidade de quem fala é reduzida por preconceito, e injustiça hermenêutica, quando uma experiência não tem conceitos disponíveis na linguagem coletiva para ser compreendida. Passo 3: Quando os saberes indígenas e locais são excluídos dos currículos, seus portadores perdem credibilidade como fontes válidas (silenciamento testemunhal) e suas experiências ficam sem categorias reconhecidas para serem entendidas e discutidas (silenciamento hermenêutico). Passo 4: Por isso a alternativa A é a correta, e o gabarito oficial está coerente com essa análise. Passo 5: A alternativa B está errada porque trata de literatura contemporânea, que não é o foco da marginalização de saberes indígenas. A alternativa C está errada porque a exclusão reduz a diversidade e não a aumenta. A alternativa D está errada porque descreve a valorização de saberes, o oposto da marginalização. A alternativa E está errada porque fala de acesso a saberes acadêmicos comuns, enquanto a questão trata da exclusão de outros saberes e não de limitação de acesso ao conhecimento acadêmico.
💡 Dica: Reflita sobre o conceito de injustiça epistemológica e suas implicações.
Alternativa por alternativa
Fricker distingue injustiça testimonial (descrédito de fontes) e hermenêutica (falta de recursos hermenêuticos); ambos ocorrem quando saberes são desvalorizados institucionalmente.
O aluno pode confundir o problema de exclusão de saberes com a ideia de perda ou desvalorização de obras literárias, tratando qualquer omissão curricular como erosão cultural.
Por que engana: Confundir injustiça epistêmica com outros tipos de injustiça, como a erosão da literatura ou promoção de saberes tradicionais.
O aluno pode supor que qualquer mudança curricular ou crítica acadêmica amplia a diversidade, sem perceber que a marginalização restringe a pluralidade de saberes.
O aluno pode ler a palavra tradicionais como sinônimo de marginalizados e concluir que a valorização de métodos tradicionais é a injustiça descrita, invertendo a relação entre exclusão e valorização.
O aluno pode entender a injustiça apenas como barreira de acesso material à educação, ignorando que o problema central é a desqualificação de quem produz e de quem comunica o saber.
Raio-X da questão
injustiça epistemológica
avaliacao
injustiça epistemológica · silenciamento testimonial
Estudar as formas de injustiça epistemológica e suas manifestações nos currículos.
Confundir injustiça epistêmica com outros tipos de injustiça, como a erosão da literatura ou promoção de saberes tradicionais.
cidadania_etica
pensamento_critico
cotidiano
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