Entre 1919 e 1928, como a diplomacia cultural soviética procurou influenciar estudantes e intelectuais…
Publicado por Alexandre Lombardi dos Santos, fundador do GeraProva
Caracterizar e discutir as dinâmicas do colonialismo no continente africano e asiático e as lógicas de resistência das populações locais diante das questões internacionais.
Fonte: Base Nacional Comum Curricular (MEC).Questão
Entre 1919 e 1928, como a diplomacia cultural soviética procurou influenciar estudantes e intelectuais coloniais na Ásia e quais efeitos imediatos isso produziu?
- A) A URSS limitou a educação de estudantes ásiaticos.
- B) Proibição de publicações anticoloniais pelos soviéticos.
- C) Isolamento dos intelectuais coloniais na URSS.
- D) Promoção de ideias imperialistas na Ásia.
- E) Promoveu bolsas, publicações e encontros; isso criou redes de formação, difundiu ideias anticoloniais e contribuiu para radicalização e organização política de elites asiáticas.
✅ Resposta correta: alternativa E
Resolução passo a passo
- Leia o enunciado com atenção. Ele pede duas coisas: como a diplomacia cultural soviética, entre 1919 e 1928, buscou influenciar estudantes e intelectuais coloniais asiáticos, e quais efeitos imediatos isso produziu.
- Resolva por conta própria. Nesse período, a União Soviética, recém-formada após a Revolução de 1917, adotou uma política de apoio aos movimentos anticoloniais, com a intenção de espalhar o comunismo e enfraquecer as potências imperialistas. Isso se concretizou em bolsas de estudo em Moscou e em universidades como a Universidade Comunista dos Trabalhadores do Oriente, em publicações em línguas asiáticas e em congressos e encontros internacionais, como o Congresso dos Povos do Oriente, realizado em Baku em 1920. Esses instrumentos formaram redes de contato, difundiram ideias anticoloniais e contribuíram para a radicalização e a organização de elites políticas na Ásia, como ocorreu com grupos na China, na Índia, na Coreia e na Indonésia.
- Compare as alternativas. A alternativa E descreve exatamente essa política: bolsas, publicações e encontros, com efeitos de formação de redes, difusão de ideias anticoloniais e radicalização política.
- Analise as demais. A alternativa A está errada porque a URSS ampliou, e não limitou, o acesso de estudantes asiáticos à educação. A alternativa B está errada porque a URSS incentivava publicações anticoloniais, e não as proibia. A alternativa C está errada porque a política soviética buscava conectar os intelectuais coloniais à URSS e ao movimento comunista, e não isolá-los. A alternativa D está errada porque a URSS combatia o imperialismo, e não promovia ideias imperialistas.
- Conclusão. A resposta correta é a alternativa E, que coincide com o gabarito oficial.
💡 Dica: Analise os principais eventos e suas consequências na diplomacia cultural soviética.
Alternativa por alternativa
Supõe que a URSS, por ser um Estado com interesses próprios, restringia a formação de estudantes estrangeiros para controlar a influência política sobre eles.
Por que engana: Confundir a promoção de ideias anticoloniais com a limitação da educação e o isolamento dos intelectuais.
Imagina que um Estado que combatia o colonialismo censuraria textos contrários ao domínio colonial, confundindo a posição oficial soviética com censura a seus próprios aliados ideológicos.
Acredita que a aproximação com intelectuais coloniais servia para afastá-los de suas bases e de seus países, em vez de integrá-los a redes políticas e de formação.
Associa a diplomacia soviética às potências europeias e interpreta a expansão de influência como promoção de ideias imperialistas, desconsiderando o discurso anticolonial da URSS.
A URSS financiou material, ofereceu estudos e divulgou propaganda anticolonial, estabelecendo contatos que facilitaram a circulação de quadros políticos formados na década de 1920 e alimentaram movimentos organizados contra o domínio colonial.
Raio-X da questão
diplomacia cultural soviética
diagnostico
diplomacia cultural · história da URSS
Revisar os impactos da diplomacia cultural na Ásia entre 1919 e 1928.
Confundir a promoção de ideias anticoloniais com a limitação da educação e o isolamento dos intelectuais.
cidadania_etica
pensamento_critico
historico
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