Questões BNCC EF67EF07

“No jongo, o tambor não é enfeite: ele chama o movimento”, explicou uma jongueira durante uma oficina comunitária. Os participantes observaram que, quando muda a marcação dos tambores e do canto, muda também o momento de uma dupla entrar no centro da roda. Ao redor, as pessoas acompanham cantando, batendo palmas e mantendo espaço para quem dança. A jongueira ressaltou que os passos podem receber variações pessoais, mas a roda e a troca entre quem está no centro e quem está ao redor sustentam a convivência nessa manifestação. Para uma mostra na praça do bairro, estudantes planejarão uma breve vivência sem reduzir a dança a uma sequência decorativa de passos.

Analise as informações do texto e identifique o planejamento que preserva a relação entre ritmo, espaço e gestos na vivência proposta.

Durante a preparação de uma mostra comunitária, estudantes conversaram com moradores de três bairros sobre um jogo conhecido localmente como bete, taco ou casinha. Em uma das versões, dois jogadores protegem alvos feitos de latas; em outra, usam garrafas vazias e combinam uma pontuação diferente. Alguns moradores relataram que aprenderam a brincadeira com parentes mais velhos, enquanto outros a conheceram na rua, com colegas de bairros vizinhos. Para a mostra, a turma dispõe de materiais reaproveitados e de um espaço aberto. Os estudantes precisam decidir como apresentar o jogo sem tratar uma das formas relatadas como a única maneira legítima de brincar.

Analise os relatos e identifique a organização da mostra que recria o jogo e valoriza as diferenças presentes na cultura comunitária.

— Se eu elevar os braços até o alto, sinto desconforto no ombro — disse Joana durante o ensaio aberto de ginástica geral no centro cultural do bairro. Renato, que utiliza cadeira de rodas, sugeriu realizar os deslocamentos com mudanças de direção e movimentos amplos das mãos. Outros participantes demonstraram interesse em incluir giros, enquanto parte do grupo preferiu movimentos com os pés apoiados no chão. A proposta do encontro era construir uma apresentação coletiva a partir de gestos cotidianos, sem seleção por desempenho. Ao final do primeiro ensaio, percebeu-se que todos acompanhavam o ritmo comum, mas executavam os movimentos com amplitudes, apoios e velocidades diferentes.

Analise a situação descrita e identifique a organização do ensaio que favorece a participação coletiva sem desconsiderar os limites corporais.

— Aos domingos, o salão da associação de moradores fica livre por quarenta minutos antes da reunião cultural — informou Joana ao grupo que desejava retomar algumas brincadeiras aprendidas nas aulas. O local recebe crianças, adolescentes e adultos, não possui armário para guardar objetos e conta apenas com cadeiras, garrafas plásticas vazias, retalhos e barbante doados pelos frequentadores. Alguns moradores mais velhos se dispuseram a recordar jogos de sua infância, mas ressaltaram que os participantes chegam em horários diferentes. Para que a proposta não dependa da presença do professor nem exclua quem chega depois, os estudantes precisam transformar as experiências das aulas em uma prática coletiva possível naquele espaço e horário.

Analise as condições apresentadas e identifique o planejamento que melhor transforma as experiências corporais das aulas em uma prática coletiva no salão da associação.

— Precisamos usar sementes iguais às do acervo? — perguntou uma estudante enquanto preparava uma mostra comunitária. O grupo havia consultado uma ficha sobre o oware, jogo difundido entre comunidades akan da África Ocidental. Nela, constavam duas fileiras de seis cavidades, quatro sementes em cada uma no início e turnos em que as peças são distribuídas uma a uma. Em uma versão registrada por praticantes, há captura quando a última peça torna uma cavidade adversária ocupada por duas ou três sementes. Como algumas pessoas convidadas têm baixa visão, os estudantes consideram empregar peças maiores e contrastantes. Representantes da comunidade lembraram que existem variantes do jogo e recomendaram informar a referência utilizada, sem apresentar uma regra local como se fosse comum a todo o continente.

Analise as informações do acervo e a orientação dos representantes. Identifique a proposta que recria o jogo, preservando sua lógica e valorizando sua referência cultural.

“Aqui era bete; na vila vizinha, taco”, contaram moradores durante uma roda de memória organizada para preparar um encontro no bairro. Nas narrativas, o jogo aparecia com nomes e combinações variadas: em alguns grupos, duas pessoas revezavam as rebatidas; em outros, a troca ocorria após três tentativas. Também mudavam os objetos usados como bases e as formas de contar os pontos. Uma estudante que utiliza cadeira de rodas afirmou que consegue rebater a bola, mas não percorre longas distâncias com segurança. A responsável pelo acervo comunitário alertou que escolher uma única versão como a verdadeira apagaria parte das memórias reunidas. A turma deverá propor uma vivência para o encontro, envolvendo moradores e estudantes.

Elabore, com base nas informações do texto, a proposta que recria o jogo valorizando suas versões comunitárias e garantindo a participação dos envolvidos.

Durante os sábados, um centro comunitário abre uma varanda coberta para atividades de jovens do bairro. Quatorze estudantes desejam retomar, nesse horário, um jogo de precisão praticado nas aulas, utilizando bolas de tecido, fitas adesivas e cones disponíveis no local. A coordenadora informou que uma faixa da varanda precisa permanecer livre para a circulação de moradores e que, em dias chuvosos, a área próxima à entrada fica escorregadia. Entre os participantes, há uma estudante que realiza lançamentos sentada devido à mobilidade reduzida. Após observar o espaço, o grupo decidiu elaborar coletivamente uma forma de realizar a atividade durante quatro sábados.

Analise as condições apresentadas e identifique a proposta que possibilita realizar o jogo no novo espaço, com segurança e participação coletiva.

Depois de uma enchente, um ginásio virou abrigo temporário. Para diminuir a tensão no fim da tarde, voluntários organizaram uma roda de brincadeiras. Uma moradora mais velha mostrou como fazia peteca quando era criança: um objeto leve, com parte que dá estabilidade no ar, para ser golpeado com a mão e permanecer voando o máximo possível, sem chutar nem segurar. No abrigo, não havia peteca pronta, mas havia jornais velhos, fita adesiva, sacolas plásticas, barbante e tampinhas. O grupo decidiu recriar a brincadeira ali mesmo, mantendo o jeito de jogar e contando aos participantes que a peteca é uma prática corporal tradicional de diferentes povos indígenas e também muito difundida no Brasil.

Eles precisam escolher um material que funcione no espaço fechado do ginásio, sem machucar as mãos e permitindo que o objeto “flutue” tempo suficiente para a troca de toques.

Com base no texto, identifique a confeccao que melhor recria a peteca para vivenciar a brincadeira com seguranca e mantendo seu modo de jogar.